Аристотел разделя философията на три части: теоретична, творческа и практическа. Той превърна логиката в инструмент за изследване (от другия гръцки "organon" - "инструмент"). Теоретичната философия изучава произхода на всичко, което съществува, проблемите на битието, причините за различни явления. Той приписва на него словесното изкуство (поетика и реторика), на практическото изкуство - устройството на държавата и човешката дейност.
Философията на Аристотел: категории на битието
Какво е битието? Аристотел се опитва да отговори на този въпрос чрез категории (пропозиции). Той отделя десет категории: субстанция, количество, качество, позиция, време, място, състояние, страдание, действие, отношение. Битието е субстанция (същност), която има горните свойства. По правило човек възприема само тези свойства, а не самата същност.
Философията на Аристотел: проблеми на материята
Какво е материя? Това е енергията (потентността), която е в рамката на формата (например желязната топка е желязо, ограничено от сферичност). Аристотел заключава, че всичко съществуващо има форма и материя. Промяната на едно качество променя същността на субекта. Той счита материалното (потенцията) за пасивен принцип, а формата - за активен. Реалността е преход от форма към материя и обратно. Най-висшата форма на всички неща е Бог (Неговото съществуване е извън света).
Философията на Аристотел: душа и човек
Ученият разграничава три нива на душата, която според него е носител на съзнанието: разумна душа, животинска и растителна. Вегетативната душа отговаря за размножаването, растежа и храненето на организма. Животинската душа има подобни функции, към които се добавят желания и усещания. И само една разумна душа обхваща всички тези функции и управлява мисленето и разсъжденията.
Философията на Аристотел: държавно устройство, политика
Мислителят идентифицира шест типа държави: аристокрация, тирания, охлокрация (власт на тълпата), монархия, крайна олигархия и политическо устройство (идеална държава, комбинация от умерена демокрация и олигархия). Аристотел, подобно на своя учител (Платон), прави разлика между "добри" държави (аристокрация, държавно устройство и монархия) и "лоши" (охлокрация, тирания и крайна олигархия). Политическата философия на Аристотел приема върховенството на закона, което се определя като "безстрастен разум". Той вижда основната задача на държавата в възпитанието на добродетелен гражданин.
Той свързва оптималната политическа система с управлението на най-добрите. Характеристика на такова състояние са задълженията на хората: в по-младите години - служба в армията, в по-зрелите - административните дела. Селското стопанство и всеки физически труд е много на роби и варвари (етнически). Той твърди, че робството съществува „по природа“, тоест поради специална умствена конституция, недоразвитие, робите просто не са готови да се ръководят от разума.
Социалната философия на Аристотел
В тази област той също излага дълбоки идеи, което доказва, че този велик философ стои в самото начало на понятия като "общество", "семейство", "държава", "закон" и "равенство". Той обяснява възникването на социалния живот с „земни“причини. Човешката природа е желанието за общуване и желанието за държавна организация. Природата го е надарила с морална и интелектуална сила, която той може да използва както за добро, така и за зло. Човек, който има слаби морални принципи, се оказва най-дивият и порочен, който се подчинява на най-долните си инстинкти. И човек с развити морални принципи може да постигне съвършенство.
